第二十八章以讹传讹  汉乡

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云琅的凉州牧做的非常开心。
  
  在凉州境内,云琅才会觉得可以长长的喘气。
  
  离开了凉州,刘彻就会成为他噩梦中不可缺少的元素。
  
  国家正欣欣向荣的往好里变化,百姓的生活也渐渐的变好,农税在不断地降低,徭役劳役征调的次数也在变少。
  
  这是国力强盛的最主要标志。
  
  最重要的是,有些富裕的地方,在征召百姓兴修水利等事情的时候,开始出现工钱这一说法。
  
  凉州就是其中之一。
  
  修路就有工钱!
  
  其实呢,云琅也不想给这些劳役们工钱,能省钱的时候他也不愿意铺张浪费。
  
  可是呢,凉州这地方的人,根本就没有用钱的概念。
  
  他们更加喜欢以物易物。
  
  以物易物,只是远古时期的交易方式,对地方经济半点好处都没有。
  
  左手倒右手一般的交易,没有盈余这个概念,你让需要食物跟物资支持的身体怎么活下去?
  
  所以,云琅就开始给劳役们发钱,甚至把他们的粮秣也换成了钱分派了下去。
  
  有军队在,不愁这些人拿着钱买不到足够的食物跟物资。
  
  羌人中间的富人他们很喜欢钱这个东西存在,至少,有了钱之后,就不用往家里存储多的数不清的粮食。
  
  穷人就不成了,他们的眼中,只有粮食,麻布,绸缎,牛羊猪才是财富。
  
  经济改革的先锋必须是军人,依靠百姓自觉,云琅认为一百年都推行不下去。
  
  对凉州闭塞的百姓来说,一百年前是怎么生活的,一百年后依旧如此,基本上没有新的东西。
  
  只有每一次大规模的暴力事件发生之后,这里的状况才会发生微不足道的一点改变。
  
  云琅已经很久很久没有跟别人讲过什么人权了。
  
  一来没有必要,二来,刘彻都不跟他讲人权,他怎么可能难为自己去跟别人讲什么人权。
  
  强制百姓使用钱这个东西来交易,首先就要设立一些大型的交易市场。
  
  只有让钱这个东西真正可以换来东西,在凉州推行钱这个政策,才能有好效果,最终养成百姓用钱的习惯。
  
  等凉州的商业与大汉国内的商业融合一体之后,当大家都用一套规则办事之后,当大家过同样的节日之后,民族融合也就完成了。
  
  在凉州,暴力工具远比教化有用。
  
  如果想要让凉州彻底的变成大汉国不可分割的一部分,随后的教育必须跟上。
  
  大汉国内的诸子百家学问盛行,越是富裕的地方思想就越是混乱,相比之下,凉州就算是一张洁白的白纸了。
  
  这里人从来就没有接受过教育,这个时候为他们开蒙,教他们什么,他们就会信什么,是一种非常可爱的教育现状。
  
  董仲舒非常喜欢这个地方。
  
  夏侯静也非常的喜欢这个地方。
  
  然后,夏侯静就要求云琅准许他在姑臧城开馆招纳弟子。
  
  在云琅阴冷的目光下,梁赞缩在帐篷的角落里抱着脑袋,一声不吭,哪怕云琅的脚已经落在他身上无数次了,他依旧如此,丝毫不为师傅的苦心所动。
  
  霍光抱着一本书坐在椅子上,对师傅殴打梁赞的行为非常的满意。
  
  西北理工的人在内部出现纠纷的时候很少讲道理,拳脚才是最直接的对话方式。
  
  等到开始讲道理的地步了,事情就已经非常,非常的严重了。
  
  等师傅殴打完毕了,梁赞就掸掸身上的灰尘,先给了师傅一张笑脸,然后对霍光道:“现在你满意了?”
  
  霍光挪动一下屁股,目光并没有离开书本,听梁赞在讽刺他,就笑道:“你想留在凉州,到底想要干什么?
  
  这里人口太少,你准备教化蛮夷?
  
  等山东田氏到了凉州,你又要跟田氏斗个你死我活,你应该知道,陛下仅仅是把田氏给搬迁到了凉州,而不是流放。
  
  人家在山东是富豪,到了凉州一样是富豪。
  
  你千万不要以为有师傅在凉州你就一定可以压得过田氏,我可是听说了,田氏在被迁徙到凉州的路途上,人家就已经开始收拢人心了。
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